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協定という言葉は、特定の状況または決定に関して2つ以上の当事者間で確立され、特定の問題を遵守する義務がある協定または条約を示すために使用されるものです。

尊重されなければならない特定の状況を遵守することを約束する当事者によって締結された合意。

協定は、そのように見なされるためには、それを構成する当事者の相互の同意を持っている必要があります。なぜなら、それは常にそれらの当事者間の合意を意味するからです。通常、協定は書面で構成されますが、日常業務では、従うべき規則やガイドラインを書かなくても、協定を締結したり、何かに同意したりする状況が発生する場合があります。

協定は、危機に瀕しているさまざまな利益の理解と尊重を確実にするために人間が開発した最も厳粛な形態の1つです。したがって、協定の概念は、決定されたことに正確に同意し、尊重することを意味します。協定は常に、一方の当事者から他方の当事者へ、またはその逆の一定レベルのコミットメント、および相互の同意から与えられるレベルの利益を意味します。

協定がまた想定しているもう一つの概念は、協力または連帯の概念です。

歴史とさまざまな文脈での長い実践

人間の歴史を通して、私たちは、対立しているかもしれない、あるいは彼ら自身と連帯しているかもしれない地域や国によるアイデアや目的の共有を含む多くの合意を見つけることができます。これは、協定の成立は、お互いに連帯する二者の排他的な行動ではなく、自分自身を敵と見なし、一定期間その敵意を置く人々の間の妥協を表すこともできることを意味します。

地域、国、政治家、ビジネスマン、機関の間で確立された合意の場合、それぞれに対応する義務と権利または利益の両方の明確で具体的な記録があるように、それらは常に書面で行われます。受信します。

この点で最も有名な協定の1つは、人権を扱い、1969年に署名されたコスタリカのサンホセの協定です。

加盟国は、これを遵守することにより、協定で認められた権利と自由を尊重し、もちろん、管轄権の対象となるすべての人の自由で完全な行使を保証することを約束します。

一方、これらの権利と自由が尊重されない場合、締約国はそれらを効果的かつ履行するための措置を講じることができます。

すでに上記の行を指摘したように、協定は、人間が最も遠い時代から、事実上人類の始まり以来、祝う協定であると言えます。

宗教においてさえ、聖約は、例えば、行動のガイドラインに同意するために神と人との間に存在する要素であったため、非常に関連性のある存在感を持っています。

聖書、より正確には旧約聖書は、神がノアと正式に署名し、私たちが知っているように、ノアが普遍的な洪水から人類の一部を救うことから成っていた契約について説明しています。

それから、神とイスラエルの選ばれた人々との間に別の非常に重要な協定がありました。この場合、対話者は、約束の地を楽しむためにユダヤ人が満たさなければならない十戒を含むテーブルを神から受け取ったモーセでした。

一方、ローマ文明は契約のカルトであり、この文化の民法の範囲内でさえ、契約であったものは契約とは明確に区別されていました。協定は当時の手続きを意味するものではなく、ほとんどの場合、それらは執行される可能性を欠いており、例外的に、法律はそれらの履行を促した。

ローマ人は彼らが征服していた人々と協定を結んでいました。

コンプライアンスは法的に施行できます

現在、この問題は修正されており、合意と契約は法的に同等の概念であり、したがって、遺言の適切な合意と、とりわけ特定の条件を満たすためのコミットメントを意味します。一方、準拠していない場合は、法的手段を通じて準拠が必要になる場合があります。