素人の定義

信徒という言葉は、教会論的ではなく、聖職者の命令がないことを説明するために使用されます。

教会や宗教とは関係がなく、信仰を育てることができるが司祭の義務を遵守する義務を負わない信者

一般に、この用語は、聖職者のメンバーではないカトリック教会の信者を示すために使用されます。つまり、一般の人は、聖職者の環境の外で彼の宗教的使命を行使し、洗礼を受けているが、司祭の秩序の聖餐は、場合によっては、それが司祭に禁じられている行動や活動を発展させることができる存在を実行することができます。手紙への独身。

さて、これらの行動の自由によって、いずれにせよ、平信徒は効果的に伝道行動を展開し、信仰を鼓舞する宗教に積極的に参加することができます。たとえば、ミサに出席したり、伝道活動に参加したりする場合などです。

一方、この用語は、宗教団体から完全に独立している機関または組織を指すことを意味する場合に頻繁に使用されます。

世俗的な教育:信念の区別のない誰もがそれにアクセスできることが正確に提案されているため、どの宗教にも関係のない教育

したがって、この用語が教育または教育に関連して適用される場合、それは宗教的指導を省く教育を意味します。「姉と一緒に世俗的な学校に通いました。」

世俗教育は、国家または私的領域から正式に提供される一種の教育であり、いかなる宗教的教義によっても支持されていないことを特徴としています。

使命は、宗教的信念の問題において区別や差別なしに教育と知識へのアクセスの可能性を平等にすることです。つまり、世俗的な教育は、その学生、ユダヤ人、カトリック教徒、イスラム教徒、伝道者、そのような信念は外に出て、学習を妨げません。

このタイプの教育は、社会に存在する信念を超えて、全人口を対象としています。

しかし、この宗教の無視は、矛盾する宗教的価値観を意味するのではなく、むしろそれらから離れることを決定し、宗教的解釈の仲介なしに教えることに特に焦点を当てています。

世俗主義:フランス革命の要請で出現し、良心の自由と国教の分離を提案する運動

それは、さまざまな宗教が支持する道徳的価値観や規範を課すことなく良心の自由を保証する世俗主義の流れに触発されています。

一方、世俗主義は、修道会の独立した社会組織を促進し、擁護するイデオロギーまたは政治運動を指定する用語です。

世俗国家の概念は、国家機関と教会に属するものとの間の分離の結果として生じたことに注意する必要があります。より正確には、世俗国家が1789年にフランス革命の時代にそれを見つけなければなりません。国家は現在の自白国家に直面し、当時の社会的および政治的組織システムに対する強い批判をすり抜けた。

世俗国家は、歴史のこの極めて重要な瞬間から世界で増殖し始め、公式に宗教的信念を持っていないことを特徴としています。たとえば、ウルグアイは世俗国家です。

世俗主義者にとって、世俗主義を支持し擁護する個人が呼ばれるように、社会秩序は良心の自由に依存しなければならず、宗教に関連する価値観や道徳的規範の賦課に決して依存してはなりませんが、この状況にもかかわらず、世俗主義者は宗教的価値観が存在するという事実を非難しません。

カトリック教会にとって、平信徒の概念は、1959年に開催され第2バチカン公会議から関連性を獲得しました。そこでは、平信徒の宗教的召命が、キリスト教徒としての義務の聖化から公式に認められました。つまり、素人は聖職者ではありませんが、イエス様の提案に従って伝道を行い、日々の仕事をすることができます。