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二元論は、ある哲学的教義2つのエッセンスまたは異なると対向原則の行動の信念から、宇宙の起源と性質を説明するなど、など、善と悪の間の既存の闘争の二重性の非常に明確な例です。

善は前向きな考えと関連していますが、悪は私たちの社会では否定的な意味合いを持っています。たとえば、人々は、善を行う方法を知っている人々に近づき、間違ったことをするはずの人々から逃げ出し、逃げる傾向があります。

良い対悪い、最も人気のある二重性

さて、善悪の判断には主観の影響があるかもしれませんが、この点に関しては社会的慣習があると言えます。例えば、人々はそれに対処して、悪に近づいたり、近づいたりする傾向があります。良い。

善は善と望ましいものに密接に関連していますが、悪は不快、痛み、苦しみに関連しています。善では、通常、すべてが幸福であり、悪で起こったかのように問題はありません。

どちらも反対によって定義され、事実上、2つの完全に異なる本質を指します。他の非常に頻繁に提起される二重性は次のとおりです：物質-精神と現実主義-理想主義。

はるかに広い意味で、正反対の2つの順序を確認するこれらの教義は二元論とも呼ばれます。

中国哲学のビジョン

では中国の哲学二元論がでマテリアライズされた陰と陽。これらの概念から、宇宙に存在するものの二重性が示されます。この教義が促進するという一般的な前提で説明されているので、この考えは既存の状況や目的に当てはまります。「すべての良いものには悪いものがあり、逆もまた同様です。すべての悪いものには良いものがあります。」

二元論は人類の歴史の中で常に存在してきました。たとえば、神学的二元論は、光に関連する神の善の原則の存在への信念に基づいており、反対側には、闇に関連する悪の原則が悪魔にあります。神は善の創造に責任があると指摘されていますが、悪魔は悪に対して同じことをします。私たちの多くは、悪魔は悪い、悪いことをする、それゆえ私たちは彼から離れなければならない、そして神は彼の反対であるという基本的な宗教的教えで成長しました、それは私たちをすべての良いものに近づけるものですすることができます。この意味で、二元論は人を世界の悪に対する責任から解放します。

カトリック教会の位置

一方、カトリック教会は、その可能性を制限する悪が世界に存在することなく、全能で無限の神を認識し、擁護しているため、この教義に反対しています。存在するものはすべて神によって創造されたので、神によって創造されたものは何も悪いことはありません。

そして哲学はまた、二元論が急増した文脈でもありました：制限と無制限の間の反対のピタゴラス、エンペドクレス、友情と憎しみ、アリストテレスは後に善と悪として再解釈します、アナクサゴラスは原始的な混沌と知性を持ち、プラトンは2つの世界の提案：理解可能または理想的および賢明または問題。最初のものは個人の魂と密接に関連しており、他のものは彼の感覚と密接に関連しています。彼の側では、とりわけ、純粋理性批判と実践的理性の間の競争を伴うカント。

人の多様なキャラクター

また、二元論という言葉は、同じ人または物の中に2つの異なるキャラクターが存在することを指すために使用されます。たとえば、人の性格における二元論です。

このタイプの状況は確かに複雑で、この傾向のある個人と一緒に暮らす人々にとって混乱を招く可能性があります。もちろん、その二重性により、彼は状況の前の方法で、そして完全に反対の方法で自分自身を示すことになります。もちろん、それは人々を混乱させることになります。

このように、二人の人間では、善の実現と、その一方で、その人が何か良いことをしているのを見られ、ある瞬間から別の瞬間に確かに何かをしているので、信じられない極端な悪の実践を理解することができます。悪くて非難できる。たとえば、通りの状況にある人を食べ物とお金で助け、施しを求めるように近づいたために激しく殴打した。