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個人、グループ、町、またはコミュニティは、ある場所に長く留まることなく、ある地理的な場所から別の場所に移動することを特徴としていることを表現したい場合、私たちは言語で遊牧民という言葉を使用します。

ある場所から別の場所に絶えず移動し、永住権を持たない人、町、またはグループ

つまり、遊牧民は永住権を持たないことで際立っています。

私たちの前の多くのコミュニティや文化は、遊牧民であることで正確に際立っていました。さらに、先史時代は本質的に遊牧民でした。

同様に、数千年後、植民地国が遊牧民の習慣を持っていることに気付く前に、土地を占領する方法を知っていた先住民族。

自分自身を養わなければならない必要性に直面した私たちの先祖の生き方

農業活動がまだ存在していなかったことを考えると、自分たちで食料を調達する必要があるため、これらの人々は彼らを手に入れるためにある場所から別の場所に移動しなければならず、何らかの方法でこれが彼らの遊牧民の特徴を決定しました。

工業化と他の要因は、その漸進的な消滅とかなり座りがちな習慣の導入に貢献しました。

人類の初めには、遊牧民以外の選択肢は考えられていませんでした。たとえば、それは普通のことと見なされていたため、男性は食べ物の必要性を満たすためにある場所から別の場所に移動しました。

ほぼ新石器時代まで、人間はこのように機能し、食糧が不足していたときに地理的な場所から別の場所に移動していました。

開発と農業活動はパラダイムを座りがちな方法に変えます

技術開発の面でより活発な時間の始まりが一致するこの段階から、人は自分の食べ物を育て始め、これは彼をその場所に永久に定住させ、座りがちな社会に道を譲ります。

遊牧は伝統的に文明の欠如と野蛮の存在と関連していると言わなければなりません。この特徴はむしろ野蛮人と推定される必要のない成長と発展の論理的プロセスに関連しているため、実際には正しくありません。 。

現在、座りがちな習慣が遊牧民に蔓延しているのは現実ですが、今日、ある場所から別の場所に移動するというこの古い習慣を維持し続けているコミュニティがいくつかあります。

今日の遊牧

一方、今日の遊牧民は、彼らが提示する経済的専門性に基づいて区別されます。

したがって、狩猟採集民が見つかります。このタイプの最も優れた標本は、グリーンランドのエスキモーです。以下の場合には遊牧民、ベドウィンとジプシーの人が目立ちます。そして最後に巡回遊牧民は、彼らの運動の中でいくつかの特別な芸術、貿易または貿易の種類を提供することを特徴としています。

組織

彼らの政治的および行政的組織に関して、遊牧民はそれほど精巧でなく、むしろ単純な構造を持っていません。

彼らには、絶え間ない動きがそれを妨げるので、長い間支配する王や指導者がいません。高齢者または高齢者は、彼らの経験を与えられた最大の権威を持っている人です。

そして、彼らは氏族や部族に編成されており、脅威に直面したり、結婚などの関係を確立したりするという使命を持って同盟を結ぶことができます。

遊牧民の習慣を持つ人

一方、今日の口語では、地理的確立の問題にある人が、恒久的または絶えず1つの場所に定住することなく、ある場所から別の場所に移動することを特徴とすることを示したい場合に、この概念を使用するのが一般的です。場所。。

一般的に、冒険や新しい経験が好きな人は、このような生き方を崇拝する人です。

場所や人への愛着がないのが特徴で、もちろんある場所から別の場所への移動が容易になり、時々別の場所で新しい生活のようなものを始めることができます。

もちろん、この状況はまだ家族を形成していない人々にも再発します。なぜなら、子供と一緒に移動し続けることは、ロジスティクスの面だけでなく、教育の面でもより複雑であるためです。あらゆる意味で。

この生き方を選んだ人は、家族を始めて地理的な場所に永遠に定住する可能性を先延ばしにするか、きっぱりと捨てます。

問題の単語の代わりに通常使用する同義語の中で、巡回の1つが際立っています。これは、ある場所から別の場所に移動するという特徴を表す単語でもあります。

一方、遊牧民に反対する言葉は座りがちであり、特定の領域に定住しているその人またはコミュニティの反対を正確に提案しています。