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ある意味で、私たちは社会における商品の正しい流通の必要性に同意します。なぜなら、あるものは過剰であり、他のものは貧困であると考えるのは不公平だからです。商品の適切な流通というこの考えは、分配的正義の概念を刺激するものです。

ジョン・ロールズによる分配的正義の基本的な考え方

分配的正義は、一般的な願望、社会正義に基づいています。分配的正義の概念の最大の理論的指数の1つは、正義論を発展させたアメリカの哲学者ジョン・ロールズです。

ロールズによれば、正義は社会の基本的な美徳です

これは、正義への欲求がなければ、社会制度が弱体化することを意味します。これらの一般化された行動を伴う社会では、深刻な世界的不均衡が発生し、したがって不公正が蔓延するため、正義への欲求は個人主義的で利己的な態度の拒絶によるものです。ロールズは、社会的非協力は限られた量の資源を生み出すが、協力のシステムは資源を大幅に増加させると主張している。したがって、ロールズにとって基本的な問題は、協力の成果を男性にどのように分配すべきか、つまり、個人の権利と義務をどのように理解すべきかということです。言い換えれば、それぞれが協力の結果として得る負担と利益をどのように分配すべきかということです。彼らの提案は次のとおりです。

-社会をより公平にするためのツールとして機能する社会契約がなければなりません。

-契約または社会契約は、市民のコンセンサスに基づいている必要があります。

-契約または社会契約は、公平性と自由な合意の概念に準拠する必要があります。

分配的正義の基盤としてのロールズの公平性の考え

社会が8人で構成され、全員が集まって正義のモデルを作成したと想像してみてください。彼らの間で審議した後、スレーブシステムを実装する必要があるという結論に達したと仮定します。彼の決定は合意に基づくものですが、奴隷制は定義上望ましくないため、不公平になります

ロールズによれば、これらの人々が不当なことを提案するのを防ぐために、彼らは偏見や特別な関心なしに審議から始める必要があります。ロールズはこれを「無知のベール」と呼んでいます。社会は彼らの役割が何であるか、または彼らの特定の利益が何であるかを知っています。したがって、8人の間の審議が「無知のベール」で行われる場合、彼らの最初の立場は公平であり、その結果、より公正になります。この反省は、正義の象徴が目隠しをした女性の象徴であることを私たちに思い出させます。

ロールズは、社会的偏見や私的利益を知的に抑制することは容易ではないことを認識していますが、それは正義がどうあるべきかについての合理的な選択を生み出すために必要なツールです。ロールズは、これを可能にするためには、自由、差異、機会均等の3つの原則を適用する必要があると主張しています。これは、個人の自由が公正な社会にとって不可欠な側面でなければならないことを意味し、社会経済的不平等は、それがすべての個人の生活条件の改善を可能にする限り許容されます。最後に、すべての個人の機会均等を尊重する効果的な基準があれば、正義について話すことが可能になります。

写真：iStock-franckreporter /OnurDöngel