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私たちが国家について話すとき、私たちは特定の領域に対して管理上および規制上の権限を持っているソブリン社会組織の形態を指します。同様に、法の支配が言及されるとき、それは法と権力分立から生じる組織を含みます。

コンセプトはもともとプラトンの対話で生まれましたが、後に彼の作品「君主論」でその言葉自体を紹介したのはマキャヴェッリでした。

国家は、その構成要素である政府と同じではなく、国家と同じでもありません。国家のない国や、同じ州単位にグループ化された複数の国が存在する可能性があるからです。国家は、言語的、宗教的、民族的、そして何よりも文化的絆を共有する人々のグループとして理解されています。このように、ボリビアは多民族国家ですが、ロマの人々は、独自の国境を持つ領土内に国家を形成していない国を構成しています。

国家がそのように認識されるためには、その存在は他の国家によって認められなければならず、その権限を制度化するための機関を持たなければならず、そしてその支配を差別化する能力を持たなければならない。さらに、国は国歌や旗などのシンボルを通じて集団的アイデンティティの内面化を追求しなければなりません。国の紋章とそれ自体の属性のいくつかも、州を定義するアイコンを構成します。特に連邦構造を持っている国では、現在、サブ国旗と紋章の両方があることを覚えておく必要があります。

この意味で、中央集権主義者、連邦政府、自治主義者など、さまざまな形態の国家組織について話すことができます。連邦州は、ある程度の自治権を持つ小さな地方国家の存在を認めていますが、それは外国人の前の代表、特定の税金の作成、財政の再分配、海外からの攻撃に対する防御を中央または連邦州に委任します。そして特定の犯罪との戦い。最も特徴的な例の中には、ほんの数例を挙げると、米国、ドイツ、アルゼンチン、ブラジル、またはメキシコがあります。

国際法では、さまざまな種類の国家が認められています。行動する能力が十分にあるソブリン、行動する能力に制限があるソブリン（たとえば、国際紛争に参加しない中立国）などです。国連機関は、保護、防衛、貿易またはその他の分野に関する国際条約を通じて相互にリンクされている国家の共存のベンチマークを構成しています。南米では、アルゼンチン、ウルグアイ、ベネズエラ、ブラジル、パラグアイが関与する段階的な関税同盟であるメルコスールが際立っています。

歴史を通して、国家の概念に反対するさまざまな流れが生じてきました。たとえば、アナキズムは、国家が強制的かつ暴力的な政府を行使することによって安全保障、防衛および社会的保護を独占し、したがってあらゆる形態の政府を拒否すると主張している。別のケースはマルクス主義であり、それは支配的な社会階級の利益の行使の単位であり、労働者階級による権力の征服を目指していることを確認している。または、基本的な自由、特に市場の自由の尊重を確保するために、国家の役割を最小限に抑えようとする自由主義。現在、アナキズムとマルクス主義の両方が、最初のケースでは、それらの実際の実装の難しさの結果として、進歩的な忘却に陥っています。他方、ソビエトの政治経済モデルの崩壊。しかし、現代の国家は一般にリベラルな貿易パターンの尊重に関連していますが、教育、内部安全保障、防衛、正義、健康などの一般的な関心のある行動の保存と管理に関連しています。