幸福主義の定義
このレビューで私たちに関係する概念は、哲学の分野で排他的に使用されており、より正確には、倫理などの最も関連性の高い分野の1つです。
そうでなければ、この用語はギリシャ語に由来します。私たちが知っているように、哲学は古典ギリシャの文化の基本的な部分でした。
ギリシャ語で、私たちに付き添う概念が由来するユーダイドミナは、幸福を意味します。
目標が幸福を達成することである場合に行われるすべてを承認する哲学的倫理
幸福主義は倫理的な流れであり、目的が幸福を達成することであり、したがって彼がそれを達成するのに役立つ場合、人が行うすべてのことを正当化する哲学的概念です。
幸福主義は、人間が最高の、最大の善として幸福を切望しているという説を擁護します。そして、この倫理的概念から、幸福は私たち全員が目指す良いものになるでしょう。
常に公益に奉仕する
この傾向によると、人はまず幸せになりたいと思っていますが、彼の行動は道徳と良い習慣と調和している必要がありますが、誰もが常に良いものと良いものを区別できるようにする事前の道徳的感覚を持っているという根拠に基づいています。悪い。
たとえば、幸福主義の場合、幸福を熱望する必要がありますが、それが不謹慎な方法で達成されるのではなく、常に一般的な幸福について考えなければなりません。
幸福主義が始まる格言は、待望の幸福を達成するためには、自然に行動しなければならないということです。つまり、この自然な行動は、私たちを明確に幸福に導く行動になるということです。これはまた、動物、合理的、社会的部分で自然な方法で行動することを意味します。動物は物理的および物質的な商品に対応し、合理性は精神の育成を促進し、社会的部分は美徳の実践に焦点を当てるものになります。一方、喜びは幸福を補完するものとしてのみとらえられます。
幸福は幸福と善の獲得を結びつけるので、幸福の倫理は物質の種類の中に組み込まれなければなりません。
ある意味で、快楽主義、ストア派の教義、功利主義など、同様の何かを促進する他の教義にも関連しています。なぜなら、彼らは幸福の完全な実現に基づいて道徳的規範を定めているからです。喜びから離れて、幸福主義は次のことを意味するギリシャの概念です：eu =良いそしてdaimon =より少ない神性。
ギリシャの哲学者アリストテレスが最も重要であり、幸福主義者の質問に最初に同意した人の1人でしたが、歴史を通して多くの幸福主義者がいました。
アリストテレス、彼の最大の参考文献の1つ
この人気のあるギリシャの哲学者によると、人間は彼を特徴づけること、本質的であること、そして人間を区別することは理性の使用であるということをする傾向があります。ですから、善を行う善行は、その道に私たちを導くものである合理的な能力を伴わなければなりません。
いずれにせよ、ユーダエモニストは、私たちの存在のすべての時間で完全に幸せになることはできないことを認識したことは注目に値します。それは不可能です。
後で、聖トマス・アクィナスはこの質問を少し振り返り、常に幸せになることはできないと述べ、その完全で一定の満腹に達することは可能であると言いますが、この人生ではなく、別の人生では、 1つは、私たちが住んでいる世界では、相対的な幸福しか達成できないからです。
反対側は形式倫理です
幸福主義の反対側は、イマヌエル・カントのような哲学者によって提起された形式倫理であり、本質的なものとしては良いものではなく、むしろ美徳を提案しています。カントは、倫理的概念は、誰もがその行動を模倣できるように道徳的に行動するなど、一般的な何かを提案する必要があると信じていました。
