アタラクシアの定義
痛みや恐怖がないことによる安心
それが主に使用される哲学の分野では、アタラクシアは心の静けさであると言われています、またはそれを怠ると、痛みと恐怖の欠如の結果としての誰かの精神の不動性です。
エピクロス主義、ストア派、懐疑論、それを広める主な哲学の教義
この独特の哲学的概念は、エピクロス主義などの組織の哲学的活動と、ストア派や懐疑論などの哲学的運動と流れの結果であると言わなければなりません。
そして特に、快楽の知的な結果を通して幸せな存在を達成することを目的としたエピクロス主義の組織は、目前の概念の開発と拡大に最も努力したものの1つです。
エピクロス主義の創設者であるサモスの有名なアテナイの哲学者エピクロスの提案に忠実に従う人々であり、ストア派や懐疑論者などの他の哲学の流れの信者にとっても、アタラクシアはその性質です。人々が切望していた感情的なバランスを達成したおかげで、それは、グローバルな幸福の一般的な状態、つまり、静けさと不動性が精神だけでなく、魂、感情、理由にも到達することを前提としています。。
それが読んでいるように、それは魅力的に聞こえます、そして確かに私たちのほとんどすべてがアタラクシアが私たちに提供するこの幸福を達成したいと思っています、しかしそれをどうやってやらないのですか？
各学校に応じてアタラクシアを達成する方法は？
エピクロス主義者のために、魂を強化したいという情熱と欲求の強度の低下
地面を獲得1が逆境を超える魂の強さになりますしながら、これらのギリシャの哲学者が考慮したものによると、アタラクシアは情熱と欲望の強度の減少で構成されて最終的には幸せに絶頂に達するだろう、状況3によると、上記の哲学的な流れ、それは達成するための最も貴重な目標ですが、それを達成するためにそれぞれが異なる提案を持っていることを強調する必要があります。つまり、3つの「学校」にとってアタラクシアはすべての個人が達成しようとしなければならない状態ですただし、誰もが独自の提案を持っています。
エピクロスが残した教えによれば、自然と必要の2種類の欲求があり、それらは主に生存に関連していますが、一方で、文化や政治から来る不要な自然の欲求、つまり人が行う社会生活。エピクロスによれば、すべての欲望の満足は最終的に人に幸福をもたらすものですが、紀元前4世紀の重要な存在のこの哲学者は、残念ながら無駄な欲望がいくつかあると信じていました。その最初の喜びを覆い隠し、明らかにアタラクシアから私たちを遠ざける大きな痛みを引き起こします。したがって、この質問を考慮に入れて、エピクロスは哲学がアタラクシアを達成する唯一の方法であり唯一の方法であると主張し、促進しました。
Stoicsによって提案されたパス
Stoicsが別の道を提案している間、それは美徳の道です。これらによると、それは自然の合理性に自分の欲望を適応させること、私たちに依存しているものとそうでないものを識別し、最終的に魂を乱し、したがって私たちをそらすものである後者から離れることを学ぶことから成りますataraxiaから。
懐疑的な提案
そして懐疑論者の側では、その主な指針となる考えは、絶対的な真実は存在せず、むしろすべてが人間と彼の感覚に依存し、疑いから、すべてを疑って、本物の真実に到達するということです。幸福とataraxia状態。
同じ状態にアクセスする3つの異なる方法ですが、最も賢明で論理的なことは、それぞれが自分のあり方に応じて、どちらの選択肢がより良いと感じるか、またはどちらがより適切であると考えるかを試すことです。
仏教の視線
一方、最も有名な東洋哲学である仏教もアタラクシアに注目しています。紀元前6世紀に仏陀によって作成されたこの千年の教義について、彼はまた、欲望が魂の痛みの原因であると信じており、彼の提案は、邪魔な欲望や感情を消すことによって痛みを償うことです。したがって、私たちは涅槃に到達します。それは、人間が人生で達成できる完全な解放と最大の幸福の状態です。
