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廃止することにより、特定のコミュニティにおいて、必要に応じて、法律、教訓、または慣習を廃止または無効にする行為が理解されます。やっています。

法律、使用または慣習を廃止する

この概念は、死刑や奴隷制などの社会の枠組みの中で発生し、発生し続けている確かに複雑で深刻な問題と密接に関連していることを強調する必要があります。幸い、後者は数世紀前に世界のほとんどで廃止されました。

ある場所に設立され、後に抑圧したいと思った制度は、奴隷制のコメントされた事例です。

この用語は、ラテン語のabolereに由来し、正確に抑制または削除することを指します。

一方、これらの制度的創造物とのたゆまぬ戦いに専念してきた人々は、奴隷制度廃止論者と呼ばれます。

これらの法制度に加えて、廃止された可能性のある特定の用途や慣習の廃止を進めることが可能であることに注意する必要があります。

奴隷制度廃止運動とその奴隷制との戦い

一方、に廃止の作用効果、長期的な廃止に指定されている私たちが見つけて、このコンセプトに添付奴隷制度廃止運動をそれはそれに指定されているとして、彼らは反対に違反しようとしたとする法律またはそれらの教訓の取り消しを促進する教義人権と道徳的原則。

前述の概念は、奴隷制廃止のために激しく戦った運動に名前を付けるために使用されます。

奴隷制廃止の戦いがあった世界の隅々で、奴隷制度廃止運動には独自の特異性がありましたが、ポルトガルはポンバル侯爵が奴隷制廃止を命じたため、この問題に関する先駆的な国の1つと見なされています。年の国家1761は、後に、年に1854年、彼はポルトガルの領土を通して同じの最後に、15年後、完全に廃止されるまで、彼のコロニーのすべての奴隷の解放をdecreeingを担当していました。

奴隷制度廃止は奴隷制の概念と密接に関連していますが、他の意味も受け入れます…たとえば、奴隷制度廃止運動の同じ指定を使用するが、まったく異なる何かを促進する運動があります。動物は単なる財産として扱われず、すべての種の権利を認めた。

一方、この概念は強制売春に関連して使用され、強制、経済的不平等など、それを引き起こす原因と戦うことを使命としています。

そしてその一方で、賃金労働自体にも独自の奴隷制度廃止論者の流れがあり、それはそれを奴隷制の直接の延長と見なしている。

死刑をめぐる論争

そして、死刑の絶え間なく燃えている現在の問題を無視することはできません。

多くの国で廃止されましたが、米国など、それを支持し続けている近代的で民主的な州の1つを挙げれば、死刑は依然として有効です。ルールは廃止されました。

そして、それは、もちろん、危険な殺人などの重大な犯罪において、米国のいくつかの州で罰としてまだ効力を持っているということです。

この問題に関しては多くの論争があり、明らかに賛成と反対の声があります。

犯罪者を殺害するなど、この種の抜本的な罰則に賛成する人々は、他の議論の中でもとりわけ、将来の犯罪を防ぐことができると主張し、誰でも同じくらい深刻な犯罪を犯したと主張します。殺人は、犠牲者への思いやりがなかったため、人生を続ける権利や社会から保護される権利がなく、遺族への賠償の議論も支持されています。

その人生は基本的権利であり、その継続性はいかなる口実や状況下でも国家によって手に入れられたり決定されたりすることはできないということは、それに反対する人々の議論です。