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信教の自由としても知られ、基本的権利と見なされています。それは、あらゆる種類の宗教的信念を選択できることと、何も選択せずに無神論者または不可知論者であると宣言する可能性から成ります。

それは、すべての個人が彼らの宗教的信念と実践のために尊重されるべきであることを認識することについてです。これは、誰も彼らの信念を放棄することを強制されるべきではない、またはこの点に関してある種の強制の犠牲者になるべきではないことを意味します。

民主主義と崇拝の自由

今日私たちが理解している民主主義は、その最も近い起源が1789年のフランス革命にあるため、比較的最近の現実です。人間と市民の権利の宣言が宣言されたのはまさにこの歴史的文脈の中ででした。このテキストは、基本的な考え方である自由を強調しています。この意味で、自由は他人に害を及ぼさないすべてを行う可能性として理解されています。

明らかに、この自由の概念は宗教的信念に投影することができます。

宗教的思想を尊重しないということは、表現の自由に反対することを意味します。これは、民主的な政治システムの基本的な側面です。民主主義はすべての個人の平等に基づいており、並行して、複数性と寛容の考えに基づいていることに注意する必要があります。この意味で、宗教的信念を完全に自由に公に表現できなければ、複数性も寛容性もありません。

信教の自由は基本的権利であり、世界的にはまだ現実にはなっていない

1948年の世界人権宣言、特に第18条と第21条の間では、私的または公的領域を問わず、個人の宗教を尊重しなければならないと述べられています。同様に、宗教を変える権利も認められています。

何世紀にもわたって、異端審問はカトリックに反対する彼らの宗教的信念を実践したすべての人々を迫害しました。教会によって認められていない教義を信じ、それを私的または公の場で表現した人は誰でも異端者と見なされ、それに対して裁判にかけられ、罰せられる可能性があります（異端に対する通常の罰は破門でした）。

聖職者または異端審問は中世の間にヨーロッパでその旅を始め、最終的にラテンアメリカに到達しました

メキシコの歴史を参考にすると、教会と国家の緊迫した関係が特徴です（1926年から1929年のクリステロ戦争は、宗教と政治の間の権力闘争の明確な例です）。

今日の西洋の民主主義では、すべての憲法のテキストが宗教の教義を尊重する必要性を強調しているので、崇拝の自由はもはや問題ではありません。しかし、北朝鮮、パキスタン、ソマリア、アフガニスタン、シリア、スーダンなどの国では、宗教上の理由による弾圧が現実となっています。

世界中で2億人以上のキリスト教徒が迫害されていると推定されています。

写真：Fotolia-nikiteev