精神とは»定義と概念

古代ギリシャでは、この言葉はもともと人が住んでいた場所を示すために使用されていました。この意味は、アリストテレスが精神が人の中に生きるもの、つまり彼のあり方や性格であると断言したときに変わりました。このように、それは厳密に生物学的なものとは異なり、第二の性質として理解されています。

アリストテレスによれば、各個人のあり方は獲得されたものであり、形作ることができます

私たちは習慣、つまり定期的に繰り返す行為から性格を構築します。アリストテレスにとって、道徳的な卓越性は習慣から得られます。言い換えれば、私たちがただ行動するならば、私たちは正義の理想に近づき、寛大な行動を通して寛大さの美徳に近づくのです。

個人の精神、彼のあり方は、一連の習慣によって形成されます。私たちが美徳と呼ぶ良いまたは有益であると考える習慣と、私たちが悪徳として分類する有害な習慣。論理的には、人の願望は美徳を達成し、悪徳を回避することでなければなりません。この目的を達成するために、アリストテレスは精神の性格の強化を提案します。

倫理と道徳の違いをよりよく理解できる扉

ギリシャの哲学者、特にアリストテレスにとって、精神は私たちのあり方に直接関係しています。

一方、ローマの文化では、道徳の考えは道徳、つまり習慣から来ています。このように、精神は私たちの性格であり、道徳は私たちの行動を規制する一連の共存のルールです。エートスのアイデアから、倫理のアイデアの基礎が確立されます。つまり、私たちの生き方についての考察です。

道徳には規範的な側面があり、一連の具体的なルールに基づいていますが、倫理は道徳的な問題の評価または反映です。

エートス、ファト、ロゴ

ギリシャの文化では、私たちは精神を持って生まれているのではなく、習慣でそれを形成しているので、個々の精神は規律をもって鍛えられます。代わりに、phatosのアイデアは情熱と感情を指します。その一部として、ロゴという用語は、理由と言語の概念を指します。

アリストテレスの場合、3つの要素すべてがコミュニケーションに関与しています。このように、私たちは自分のあり方でアイデアを伝え、個々の哀愁から感情を表現し、これらすべてが理性と言語によって明確に表現されます。

同様に、芸術作品には、精神、哀愁、ロゴ、つまり人格、感情、言語を見つけることができます。

写真:Fotolia-Savvapanf


$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found