懐疑論者の定義
人は何かの真実を疑う傾向があるとき、懐疑的であると言います。彼らの態度はある方法に従う傾向があり、それによれば、十分な証拠なしに何かを真実として受け入れることは合理的ではなく、十分なデータと要素があっても、懐疑論者は真実についての彼の不安を維持することができます。疑い、懐疑論に基づく知的で哲学的な流れがあるので、この態度は気質の傾向以上のものです。
哲学的アプローチとしての懐疑論に関する考察
語源的に懐疑的なのはギリシャ語から来ており、文字通り注意深く調べることを意味します。一般的なアプローチとして、アイデアから始めます。何かについて絶対的な知識はありません。したがって、基準を最終的かつ安全に保つことはできません。この考察は、古代世界のギリシャの哲学者、特にピュロンによって支持されました。それは矛盾した考えであると述べられたので、懐疑的な立場に対する批判もありました：私たちが何かを確信できない場合、私たちはすでに何かを確信しています、つまり私たちは確信していません。
哲学の歴史には、独断的なものと懐疑的なものの2つの大きな流れがあります。独断主義は現実のある側面について合理的な確実性を求めていますが、懐疑論は反対の動きとして現れます。どういうわけか、懐疑的な思想家は理性や信仰の自信過剰に疑問を投げかけようとします。
思考の歴史における2つの立場の間の対立のいくつかの例があります：それを疑う一部のソフィストに対して真実を擁護するプラトン、または懐疑的な精神を持つ経験論に直面した理性の堅実な原則に基づく合理主義。
懐疑論者はしばしば次の議論を擁護します：しっかりした確かな知識があれば、知識の内容に変化はありません。言い換えれば、知識の変換は、決定的な知識がないことの証拠です。その結果、懐疑論は真実の考えそのものを疑っています。この議論に直面して、非懐疑論者は反対を主張します：知識の変化は真実の恒久的な探求に従うので、真実があります。
一部の思想家は、懐疑論があらゆる形態のイデオロギー的狂信のブレーキとして機能する運動であると考えて、懐疑論の肯定的な側面を強調しています。一方、永続的な疑いの態度は、何かを信じて確固たる信念を持っていることが人間的に便利であるため、知的に有害であると主張する人もいます。そうしないと、私たちは疑いと怠慢に没頭する個人になります。
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