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基準は、特定の人が物事や質問の真実または虚偽を知るために従う規範、規則、またはガイドラインです。たとえば、私が新しい家の装飾を実行しようとしている場合、私は歴史的な質問を実行するための原則またはガイドラインを選択することを決定します。つまり、私は装飾。1940年代などの特定の時代。そこで、提案に厳密に従って装飾を行い、机、ベッド、アームチェア、テーブルなど、最も特徴的な代表者を探します。

基準は、そして何よりも、例外なく、私たち人間が利用できる能力または能力として考えられなければなりません。それから、それを使用することを決定した人々を通り抜け、それを実践し、時間と経験を経て形作り、それによって私たちは一方では物事を理解し、同時にそれらの同じ物事について意見を形成することができます。

そして、性格や性格の場合と同じように、家の装飾について説明したような些細なことや軽薄なことではなく、道徳に固有の基準を適用する必要がある場合の基準は、その人の教えと経験の大部分は、最終的には彼らの形成にも貢献したものです。

したがって、道徳的基準は、社会の正しい処分のための真の軸を構成するだけでなく、多くの場合、法律および国家または国家の法的秩序の真の基盤と見なされます。基準の統一性の欠如は、矛盾や誤解の出現を助長します。このように、国の憲法が国境内での市民の自由な移動を可能にする場合、その権利の規制された行使を妨げる要因は、違いによって矛盾するため、下位階層の他の規制によって承認することはできません。 。基準。

一方、基準の適用は、今日健康科学で広く使用されているリソースを表しています。いくつかの非常に複雑な病気、または異なる患者間で非常に多様な症状を伴うものは、診断の真の課題です。したがって、世界中の専門家のコンセンサスで、真の診断基準が提案されます。これは、病気が存在すると見なすために最小限の割合で満たす必要があります。良い例は、過敏性腸症候群であり、今でも一般に「過敏性腸」と呼ばれ、症状は非常に用途が広いです。この目的のために、ローマで会合した研究者グループは、条件を定義するための「基準」を提案しました。それらの連続した修正と改良の後、今日それらはローマIII基準として知られています。

同様に、スポーツの規則のプラスチック的な解釈は、ジャッジの個人的かつ瞬間的な基準に依存します。これは、ボールがサッカー選手の手に接触したときに起こることであり、レフリーは、それが意図的な行為（結果として罰せられる）なのか、ランダムな動きに起因する偶然の出来事なのかを判断するために基準を適用する必要があります。

ご覧のとおり、基準は日常生活の中で多様で印象的な形で現れます。したがって、この幅広いアイデアは、それを定義するときに私たちを驚かせるべきではありません。