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ロマン主義は、ヨーロッパの19世紀前半に典型的な芸術運動です。それはドイツとイギリスで出現し、すぐに国境を越えて拡大しました。その混乱は、政府の一形態としての絶対主義が覇権的でなくなり、その結果、社会に新しい価値観（特にフランス革命を引き起こしたもの）が出現した歴史的な瞬間に組み立てられなければなりません。 18世紀には啓蒙主義の理想が優勢であり、理性の優位性と人類への関心、ロマン主義の精神は感情、主観的、そして個人を擁護します。

ロマン主義の理想は、絵画、文学、音楽、哲学などの分野に浸透しました。同時に、この運動は、ファッション、習慣、政治、そして一般的には人生を理解する方法に顕著な影響を及ぼしました。

メイントピック

自然はロマン派の間で特異な役割を果たします。実際、憂鬱で憂鬱な風景は、作者の気分を伝えています（フリードリヒの絵画「孤独な木」は、ドイツのロマンチックな絵画の明確な例です）。

各人の独特の精神の証明は、この運動のもう1つの軸です（ドイツの哲学者ヘーゲルは、さまざまなヨーロッパのナショナリスト運動に顕著な影響を与えたアイデアである、国家の精神の存在を擁護しました）。不満の感情、自己の高揚、そして一般的な現実との不一致に現れる世界のロマンチックな概念について話すことができます。

感情の高揚も彼の特徴的なテーマの1つであり、ベートーベン（最初のロマン派音楽家と見なされている）による「喜びの賛美歌」やベッカーの愛の詩で例示することができます。

グリム兄弟の物語に見られる傾向である、人気のある民間伝承の魅力があります。一方、フランス人とイギリス人のロマンチックな旅行者の中には、スペインの大衆文化（アンダルシアの民俗学、盗賊、闘牛）に興味を持っていた人もいました。

彼らは18世紀の合理主義の硬直性を克服するために非合理性に賭けました（コールリッジの詩「老水夫行」は不吉な出来事に関与した船員の物語を説明しています）。

古典世界、東世界、中世に関心があります。ロマンチックな創造者は現代社会を回避し、他の文化の異国情緒と他の時代のレクリエーションを求めています。小説家のウォルター・スコットはスコットランドの中世についての彼の説明で、画家のドラクロワは東部文化のテーマを好む彼の説明でそうしました。

自由は、ほとんどのロマン派を鼓舞する理想です。この声明を説明する例は、フリードリヒ・シラーが語ったウィリアム・テルの物語、ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンの「自由へのオード」、またはドラクロワの有名な絵画「民衆を導く自由の女神」にあります。

ロマンチックな男のプロフィール

ロマンチックな男は本質的に不適合で反抗的であるため、彼は政治活動に従事するか、彼を取り巻く現実から逃げようとします。彼は旅行や他の世界を見るのが好きなので、冒険家でもあります。彼はまた敏感な人であり、情熱と愛に導かれています。彼は人生の暗い側面（墓地、死、そして謎）に惹かれています。

映画とロマン主義

多くの映画はロマン派の時代に組み立てられているか、その精神と主要なテーマに触発されています。ホラー映画は、ドラキュラ、フランケンシュタイン、またはエドガーアランポーの物語のいくつかのようなロマンチックなキャラクターに基づいています。大画面の海賊の世界は、ロマンティックな詩（たとえば、エスプロンセダの「海賊の歌」）を思い起こさせます。エミリー・ブロンテの小説「嵐が丘」は、何度か映画化されており、ロマン主義の理想（憂鬱、反逆、自由、個人の高揚）の大要です。

写真：iStock-George Standen / Milenko Bokan