ルネサンス哲学の定義

ルネサンス哲学は、ヨーロッパにおける15世紀と17世紀の歴史的座標の中に組み込まれなければなりません。ルネサンス哲学は、中世と現代の間の移行期として理解されなければなりません。

ルネサンスの知的文脈

ルネサンス哲学を文脈化することを可能にするいくつかのイベントがあります。そもそも、ヒューマニストの流れは古典的なギリシャ文化の回復を促進します(ルネッサンスという用語は、ギリシャの古典時代の文化と科学の古典的な作品に触発された新しい知的素晴らしさを正確に指します)。

一方、プロテスタント改革は、宗教的権力の断片化を想定しています。同時に、新世界の発見が現実の別のイメージを提供し、新しい課題に直面する必要性を提供したことを忘れてはなりません(たとえば、ナビゲーションの分野で)。新しい社会階級としてのブルジョアジーの出現はまた、文化的アプローチの刷新を意味しました。そして、これにはすべて、新しい技術ツールである印刷機が伴います。

ルネサンス哲学の主な特徴

ルネッサンスの古典への回帰には、何世紀にもわたって忘れられていたテキストの翻訳とギリシャの科学の回復(特にアルキメデス、ピタゴラス、ユークリッドの貢献)という2つの側面があります。ルネサンスの哲学者たちは、中世の神中心主義に対抗して、人間を中心軸(人間中心主義)として秩序を作ろうとしたため、この古典世界の復活は文化や科学への関心を超えました。

ルネサンスの哲学者と人文主義者は、人間は本質的に善であると理解しています。これは、キリスト教の原罪の考えに反する見方です。

神の姿はもはやすべての現実の軸として見られていませんが、新しいアプローチが生まれています。この意味で、ジョルダーノ・ブルーノは宇宙の無限大に基づいて汎神論を擁護し、ニコラウス・デ・クサはあえて神の性質を知る可能性に疑問を投げかけました。

ルネサンス哲学者は、中世の知的教義、特にすべての科学的知識に浸透したアリストテレス主義に批判的です。

コペルニクスが提唱する宇宙の地動説とフランシス・ベーコンが提唱する新しい科学的方法は、ルネサンスのパラダイムにおける2つの重要な問題です。

ルネッサンスの理想は、人間の理性が信仰から独立し、今日私たちが理解しているように科学が明確に表現される現代の哲学への道を開いた。

写真:iStock-Craig McCausland / lcodacci


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