家族の定義

それは少なくとも2人の間の感情的および/または血の絆であり、その認識は複数の選択肢のダイナミクスに従って法的および社会文化的分野で進化しますが、宗教は神の前で宣言された絆によって支配される伝統的な教訓を維持することを強く求めます男と女、そして彼らの子孫の投影。家族はラテン語の「famulus」から来ており、使用人として翻訳されているか、家の所有者からの所有の明確なメッセージとして奴隷としてさえ理解されています。「パトレスファミリアス」を王、頭の男として描写する起源であり、奉仕されなければならず、今日でも思い出させるような鋭い不平等を露呈している。

家族はどのように形成されていますか?

社会学者はさまざまな社会構造を研究しており、社会組織の最も関連性のある形態の1つは家族であり、これは社会全体の基本的な細胞として定義されることもあります。私たちが最終的に個人として何であるかは、多くの要因に依存します。私たちの遺伝的プログラミング、社会環境、そして一方と他方の間は家族です。施設としての家族はさまざまな機能を果たします。それは形成的で教育的な性質を持っていると同時に、そのメンバー間の相互支援に向けられています。

個人として私たちは家族に生まれ、時間の経過とともに新しい家族構造を作り上げます。これは、家族関係の外で人間を理解することは非常に難しいことを意味します。

家族組合のさまざまなモデル

社会学は、家族を構成するメンバー間の親族関係の程度を分析することにより、家族の問題に取り組んでいます。したがって、親と子を含む核家族があります。また、家族の中核のすべてのメンバー(叔父、いとこ、祖父母など)について話すこともできます。

ひとり親家庭を理解する

ひとり親家庭という用語は最近造られました。これは、子供たちが両親の1人と一緒に暮らすものです。一方、近年、家族の新しい概念が、伝統的なものとは異なる共存のモデルから現れていることを忘れないでください(子供がいる、またはいない事実上の組合、以前の離婚からの2つの家族の合併、同性の人など)いずれにせよ、家族の概念は統一されておらず、それぞれの文化や伝統に依存しています。

宗教的、社会的、文化的レベルでの仮説の進化

家族の概念は時間とともに変化しました。ローマ文明には、妻と子供たちを経済的に支え、法的および社会的観点から最も責任を負ったパトレスファミリアスまたはその父親の姿がありました。この概念は、一次の歴史的結果、特に家父長制の家族の概念をもたらしました(父親の姿は、グループの各メンバーの社会的役割を理解するための鍵です)。

家族に対するローマ人のビジョンが、その後の歴史的発展を条件付けたと断言できます。実際、私たちが家族の概念を考えるとき、私たちはそれを共有の住居、関係、制度的組合(市民的または宗教的結婚)、家庭内の関係、そして感情的な要素と自動的に関連付けます。この一般的な考え方は、西洋の世界に限ったことではありません。なぜなら、東洋には家父長制の構造もあり、父親は家族の中核の真の「頭」だからです。

感情的な要素

家族の中核は、要するに、感情的、経済的、社会的なつながりのセットです。親族関係は家族の形式的な側面を表しています。つまり、特定の順序で家族を理解し、構造化する方法です。しかし、家族の本質的な側面は、そのメンバー間の感情的な関係です(生物学的な父親の役割は愛情を伴わない場合があり、逆に、継父は真の父親と見なすことができます)。

他の家族

家族という用語は、血族の絆や家の中での共存の形とは関係がない場合があります。実際、私たちは同僚が大家族を作ると言います、または私たちはペットを家族のもう一人のメンバーと見なします。たとえば、友達は家族の一員だと言えば、友達と自分の間に強い帰属意識を表しています。

家族と言語

通常のコミュニケーションでは、家族を指す多くのアイデアや表現を使用します。子供が感情的なつながりがほとんどない、または明らかな社会的および経済的問題を抱えている家族に属している場合、それは構造化されていない家族から来ていると言われています。ことわざには、あらゆる種類の参照が組み込まれています(家族や太陽から離れるほど、歌う親、ゴシキヒワの子供、または家で洗濯物を洗うことはできません)。世界の多くの地域で「良い家族であること」という概念が使用されています。これは、誰かが裕福な家族の一員であることを意味します。

最後に、言語習得は家族内の学習プロセスとしてのみ理解できることを覚えておく価値があります。

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