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年代記は、それが起こった年代順を尊重する歴史的出来事を語る文学作品であり、後者は芸術作品の特徴です。物語が年代記であることを誇り、この必須条件に従わない場合、それは真の年代記ではありません。

一般的かつ伝統的に、このモダリティは、目撃者または問題のイベントの現代人によって、一人称または三人称でナレーションされます。各作家の特徴に​​よると、年代記の出来事の大部分は過去形で報告されていることが観察されていますが、現在のナレーションでほぼ「リアルタイム」で推測できる場合もあります。 。

さらに、年代記は、ジャーナリズムの実践の中で最も伝統的なジャンルの1つです。彼の塩に値するジャーナリストはピアセレを知っていて、扱う必要がありますこのタイプのコンテンツは、職業の始まりから今日まで、新聞、ニュース番組、または情報媒体の不可欠で非常に重要な部分です。多くの専門家にとって、本当のジャーナリズムの最初の部分は年代記でした。この意味で、探検家、旅行者、古代の偉大な航海士に同行した年代記者によって作成されたテキストは際立っています。したがって、マルコポーロの年代記は歴史的なマイルストーンをマークしました。少し後の時代に、クリストファー・コロンブスの最初のアメリカ旅行の丸太の日記、そしてとりわけ、マゼランとエルカノの遠征でのピガフェッタの長い説明は、年代記形式の崇高なジャーナリズムのテキストを構成します。

ジャーナリズムでは、年代記は黄色と白で正確に分類されています。そして、常識とジェンダーの知識を管理している人にとっては、明確化が行われていなくても、差別化は非常に明確になります。

最も絶対的な主観主義からの出来事を提示またはナレーションするそれらの年代記は、黄色として知られています。たとえば、交通事故の場合、ジャーナリストは、事故が発生した場所、日時に固有の詳細に加えて、常に一般市民である目撃者の声を含みます。時折、またはそうではなく、彼はその地域を通り抜け、その出来事を目撃しなければなりませんでした。

一方、白い年代記はより客観的な資料を提示し、通常、彼らが取り組む主題に特化したいくつかの主題の声を呼び起こします。

ニュースなどのジャーナリスティックなジャンル飛び抜けて優秀な、の他に何が起こるかとは異なり、年代記には、それはあなたがする場合は形容詞で、使用や乱用を認め、シンプルな、個人的、直接的、主観的な言語を使用する構成では、考えられない何かをニュースの。

年代記が何であるかの具体的な例は、有名なコロンビアの作家ガブリエルガルシアマルケスによって書かれた作品であり、発表された死の洗礼を受けた年代記であり、職業の副官であれば、確かに複数の人が学校やジャーナリズムの椅子で読んだでしょう。

最新のブログへの投稿やTwitterやFacebookなどのソーシャルネットワークへの散発的なコメントは、真の記録と見なすことができますか？ Web 2.0に関する公開討論は、「ジャーナリズム2.0」の潜在的な存在を仮定する必要性を動機付けました。この「ジャーナリズム2.0」では、一般市民はつかの間のジャーナリストになることができ、絶対に「ナレーション」または「情報提供」する可能性があります。リアルタイム。ジャーナリズムの記録の単純さと具体的な客観性のほとんど欠如は、時折ジャーナリストが彼のラップトップのキーボードまたは携帯電話のタッチスクリーンからノベルティを説明するための理想的な要素としてこのジャンルの採用を容易にします。しかし、他の専門家は「クロニクル2.0」の可能性を信じていません。彼らは、実際には、それはコミュニケーションの歴史の中でまったく新しい前例のないジャンルであると仮定しているので、別の文学的な人物を使用する必要があります。しかし、正式な意見を超えて、新しいテクノロジーが可能になりました年代記は非常に有効なジャーナリズムのジャンルになり、簡単に広められ、具体的かつ簡単な方法で同時に、どこでも、リソースを通じて情報を入手することに関心のある多くの潜在的な読者にすぐに実装できる可能性があります。