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道徳という言葉は、何かまたは誰かが道徳の感覚を持っていない、または提示していないこと、つまり、それらが示す行動、行動、道徳的な目的がまったくないことを示すために私たちが頻繁に使用する用語です、完全なものがあります道徳の欠如。通常、人々に根付いている道徳システム。

それまたは道徳的な感覚を欠いているもの

結果として、私たちはこの道徳の場合の不在を指すために問題の単語を使用します、それはそれが最初にaで構成されているということです、それは言語学的問題では反対を表現する効果があります。

反省する能力を持っている人間は、それを適用して、何が正しいか間違っているか、つまり、それが義や道徳的価値を歓迎するかどうかを評価できるということです。

道徳：善を行うことは私たちをより良くそしてより幸せな人々にするでしょう

道徳は、私たちが適切に行動し、善を行えば、そうでない場合よりもより良く、より完璧な人々になることを提案しますが、この傾向が一定であり、長期にわたって維持されると、私たちはより長い存在を楽しむことができます。そして、良い報告をする幸福について。

善を行うということは、常にそれにコミットすることを意味します。そのためには忍耐と努力が必要であり、反対のこと、つまり悪を行う誘惑に抵抗することができます。

道徳の発達に対する教育の影響

一方、道徳は人の形成と密接に関係している、つまり、この意味で人を教育する必要があり、これは明らかに幼い頃に起こらなければならず、責任は親またはの責任です未成年者の教育を担当する人。

後で、その教育は同じ意味で学校で継続されますが、それは常に家庭で始まり、家で終わります。そのため、この空間で提案され、そこで観察および促進されるモデルが非常に重要です。

特定のイベントが続く前に、私たちはさまざまな方法で反応し、行動することができます。私たちは自由なので、今、道徳の気質は私たちが正しいか何であるかを識別することを可能にしますが、もちろん、私たちはそれに基づいてそれを行いますたとえば、私たちが内面化し、学んだ道徳は、トレーニングの関連性について話すことです。

通常、子供が自分のしたことが間違っていることを理解するためには、たとえば、おもちゃを持っていないペアにおもちゃを貸さない場合、自分のしたことが正しくないことを教える目的で制裁を適用する必要があります、同じ状況で、将来、あなたは違った行動をとることができ、あなたはあなたの友人におもちゃを貸すことができます。

この方法でのみ、私たちは子供に何が正しく何が正しくないかを教え、子供が道徳的価値観を内面化するのを助けることができます。

虚無主義：19世紀に生まれ、人々の行動は善悪に関係なく分析されなければならないと主張する哲学理論

一方、ワードエッチを示すために使用される悪徳にリンクされているすべてのもの、で生まれた哲学的理論19世紀のような哲学者の要求に応じて、マックス・シュティルナーとニーチェが、それは特異格言として提案しています人間の行動は悪か善かという独立した問題であり、したがってこれらの観点から分析されるべきではないということ。

ある意味で、道徳主義の提案は、基本的に使用法や習慣、伝統などの社会的慣習を拒否するという考えであるため、個々の規則の理由と幸福をもたらす代替道徳として立っています。

多くの場合に示唆されたように、この傾向は決して善に反対するものではありませんが、実際には、それが提案するのは単純で不便からはほど遠いものであり、それは人々が自分の意志に従って生きることです。彼らを幸せにします。

問題の用語の要求で最も使用される同義語の1つは、不道徳の同義語です。これは、それを説明するために定期的に使用する単語、または道徳と良い習慣に反して現れる単語ですが、区別する必要があります。 2つの同義語は、誰かが不道徳であることを示すとき、それは彼らが効力のある道徳的規範に従って行動しないためであり、したがってその文脈では彼らの行動は不便であると見なされますが、誰かが道徳的でなく、道徳は、彼の行動を良いものでも悪いものでもないと認定することはできません。